พระพุทธเจ้ายืนยันว่า : นิพพาน(พระเจ้า) สร้างโลกและจักรวาล รวมทั้งสรรพชีวิตต่างๆ

[phonsak]

พระพุทธเจ้ายืนยันว่า : นิพพาน(พระเจ้า) สร้างโลกและจักรวาล รวมทั้งสรรพชีวิตต่างๆ

(อิตติวุตตก กัณฑ์ ที่ 1825/275 ว่าด้วยเรื่อง ธรรมชาติ ที่ไม่มีจุดเกิด ไม่ถูกปรุงแต่ง มีอยู่ - จากพระไตรปิฎก ฉบับ ประชาชน หน้า 55) ยืนยันว่า: "นิพพาน" หรือ "อสังขตธาตุ" เป็นผู้สร้างโลกและจักวาล มนุษย์ สัตว์ เทวดา เปรต พรหม ยักษ์ ฯลฯ

ในพระไตรปิฎก พระพุทธองค์ก็ยืนยันว่า  สิ่งที่เป็นผู้สร้างเป็นสิ่งที่มีมาก่อนสิ่งอื่นทั้งหมด คือ "นิพพาน" หรือ "อสังขตธาตุ"  

แล้วพระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสยืนยันต่อไปว่า:

“ดูกรภิกษุทั้งหลาย 1. ธรรมชาติที่ไม่มีจุดกำเนิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรปรุงแต่ง นั้นมีอยู่

2. ถ้าไม่มี ธรรมชาติที่ ไม่มีจุดกำเนิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรปรุงแต่ง ความเป็นไปของ ธรรมชาติที่เกิดที่เป็น ที่มีอะไรปรุงแต่ง ก็จะปรากฏไม่ได้

3. เพราะเหตุที่ มีธรรมชาติ ที่ไม่มีจุดเกิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรมาปรุงแต่ง ความเป็นไปของ ธรรมชาติ ที่เกิด ที่เป็น ที่มี ใครทำ ที่อะไร ปรุงแต่ง จึงเกิดขึ้นได้”

สรุป

นิพพานหรือที่ศาสนาอื่นเรียกว่าพระเจ้า  เป็นสิ่งที่มีอยู่แล้ว  มีก่อนสิ่งอื่นทั้งหมด  พระพุทธเจ้ายืนยันเช่นนั้นใน 1.ธรรมชาติที่ไม่มีจุดกำเนิด(นิพพาน) ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรปรุงแต่งนั้นมีอยู่

 ถ้าไม่มีนิพพาน  โลกและจักรวาล สัตว์โลกอื่นๆจะเกิดขึ้นไม่ได้  พระพุทธเจ้ายืนยันเช่นนั้นใน 2. ถ้าไม่มี ธรรมชาติที่ ไม่มีจุดกำเนิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรปรุงแต่ง ความเป็นไปของ ธรรมชาติที่เกิดที่เป็น ที่มีอะไรปรุงแต่ง ก็จะปรากฏไม่ได้

นิพพานหรือพระเจ้าสร้างโลกและจักรวาล สัตว์โลกอื่นๆ.....พระพุทธเจ้ายืนยันเช่นนั้นใน 3.

เพราะเหตุที่มีธรรมชาติ ที่ไม่มีจุดเกิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรมาปรุงแต่ง(นิพพานหรืออสังขตธาตุ)  ความเป็นไปของ ธรรมชาติ ที่เกิด ที่เป็น ที่มี ใครทำ ที่อะไร ปรุงแต่ง จึงเกิดขึ้นได้”
..............................................................................

อ้างอิง:  อิตติวุตตก กัณฑ์ ที่ 1825/275 ว่าด้วยเรื่อง ธรรมชาติ ที่ไม่มีจุดเกิด ไม่ถูกปรุงแต่ง มีอยู่ - จากพระไตรปิฎก ฉบับ ประชาชน หน้า 55

“ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมชาติที่ไม่มีจุดกำเนิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรปรุงแต่ง นั้นมีอยู่ ถ้าไม่มี ธรรมชาติที่ ไม่มีจุดกำเนิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรปรุงแต่ง ความเป็นไปของ ธรรมชาติที่เกิดที่เป็น ที่มีอะไรปรุงแต่ง ก็จะปรากฏไม่ได้ เพราะเหตุที่ มีธรรมชาติ ที่ไม่มีจุดเกิด ไม่มีใครทำ ไม่มีอะไรมาปรุงแต่ง ความเป็นไปของ ธรรมชาติ ที่เกิด ที่เป็น ที่มี ใครทำ ที่อะไร ปรุงแต่ง จึงเกิดขึ้นได้”